Por que eu fico inventando termos e express\u00f5es? Por que chamar de aliena\u00e7\u00e3o corporal uma condi\u00e7\u00e3o que j\u00e1 era confortavelmente chamada de \u201csepara\u00e7\u00e3o mente-corpo\u201d? Por que inventar essa, agora, da formolatria?<\/p>\n
Em primeiro lugar, porque a l\u00edngua \u00e9 din\u00e2mica. Nenhum idioma \u00e9 um acervo de voc\u00e1bulos de onde o usu\u00e1rio recolhe os que vai usar conforme o melhor encaixe nos significados que busca. L\u00edngua \u00e9 um sistema simb\u00f3lico din\u00e2mico e sempre em constru\u00e7\u00e3o. As linguagens t\u00e9cnicas, ent\u00e3o, est\u00e3o sempre em r\u00e1pida transforma\u00e7\u00e3o: a necessidade de forjar novos conceitos cresce com a rapidez da constru\u00e7\u00e3o dos saberes.<\/p>\n
Sobre aliena\u00e7\u00e3o corporal eu j\u00e1 falei e publiquei bastante.<\/p>\n
J\u00e1 formolatria apareceu numa entrevista que dei \u00e0 Jeanne Caligari um tempo atr\u00e1s. Me incomodava o termo \u201ccorpolatria\u201d. Em geral, vinha nos textos de quem criticava n\u00e3o apenas a abordagem r\u00edgida a est\u00e9tica corporal, mas a pr\u00e1tica de atividades f\u00edsicas e dieta cujo objetivo era cuidar do corpo. Eu sentia que a\u00ed tinha um problema muito s\u00e9rio, que em ingl\u00eas se expressa lindamente na frase \u201cthrow the baby out with the bath water\u201d. Jogar fora o beb\u00ea junto com a \u00e1gua do banho. Horr\u00edvel, n\u00e3o? Dar banho num beb\u00ea, que \u00e9 a coisa mais importante que se tem, e jogar fora a \u00e1gua do banho e o beb\u00ea junto.<\/p>\n
Eu sentia que era isso: em vez de condenar o pernicioso e apontar o construtivo, essa forma de cr\u00edtica rejeitava tudo e voltava \u00e0 aliena\u00e7\u00e3o corporal, numa profunda nega\u00e7\u00e3o do corpo.<\/p>\n
O pernicioso na ind\u00fastria da beleza, que inclui desde a moda, a medicina est\u00e9tica at\u00e9 o fitness, \u00e9 a entroniza\u00e7\u00e3o de uma forma ideal. Esse tipo ideal de forma para o corpo humano sintetiza diversas formas de opress\u00e3o (de g\u00eanero, de classe) e veicula interesses de lucro das v\u00e1rias ind\u00fastrias envolvidas. Al\u00e9m disso, tal forma desumanizada \u00e9 um instrumento para obstruir o processo de reapropria\u00e7\u00e3o da corporalidade que as pessoas t\u00e3o penosamente t\u00eam pela frente para conquistar um m\u00ednimo de autonomia e sa\u00fade.<\/p>\n
O problema \u00e9 essa forma, esse conjunto de dimens\u00f5es, cores e medidas que a ind\u00fastria elegeu como beleza e que imp\u00f5e de maneira t\u00e3o eficiente que \u00e9 plenamente interiorizada por quase todos. Essa forma que n\u00e3o abriga o vivo e o humano.<\/p>\n
\u00c9 sobre a entroniza\u00e7\u00e3o dessa forma que eu falei na palestra virtual para os estudantes de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica do Rio de Janeiro.<\/p>\n
Mais sobre isso, mais tarde.<\/p>\n