Dia 3 de fevereiro, no caderno ”Equil\u00edbrio” da Folha, encontrei nove trechos de cartas enviadas \u00e0 psicanalista Anna Veronica Mautner em resposta a seu artigo ”A feminilidade n\u00e3o \u00e9 branca”. Os textos me causaram um certo impacto pelo seu teor autorit\u00e1rio e conservador. Busquei o artigo original de Anna Veronica e o li com cuidado.
\nSenti simpatia pela sinceridade com que Anna descreveu sua perplexidade e ang\u00fastia diante das op\u00e7\u00f5es dispon\u00edveis a n\u00f3s, mulheres da ”elite simb\u00f3lica”, que se v\u00eaem quase que repentinamente na idade p\u00f3s-reprodutiva.
\nN\u00e3o senti nenhuma simpatia pelos e-mails de conte\u00fado autorit\u00e1rio que membros (quase que aposto: pelo menos uma das autoras \u00e9 minha conhecida, doutora e autora de v\u00e1rios artigos como eu) igualmente confort\u00e1veis dessa mesma elite \u00e0 qual pertencemos.
\nInfelizmente, ao contr\u00e1rio do que diz Anna, a atitude de defesa ideol\u00f3gica dos cabelos brancos – junto com as rugas, o aumento da taxa de gordura corporal (”temos direito de perder a forma e ficar redondas”, disse-me uma amiga), a perda da for\u00e7a e dos m\u00fasculos, os peitos e a bunda ca\u00eddos – \u00e9 bastante comum no nosso meio.
\nEm geral, esse discurso \u00e9 expresso de maneira agressiva e defensiva, numa esp\u00e9cie de cruzada contra o que seus adeptos chamam de ”ditadura da m\u00eddia”.
\nContra a \u00f3bvia insist\u00eancia da propaganda quanto \u00e0 prefer\u00eancia por caracter\u00edsticas f\u00edsicas jovens, os adeptos desse discurso ideol\u00f3gico, os quais passo a chamar pelo termo bem conhecido de ”natureba”, defendem o ”curso natural das coisas”. Assim, n\u00e3o se deve reagir contra a tend\u00eancia natural dos cabelos a se tornarem brancos; da pele perder a flexibilidade e se enrugar; dos m\u00fasculos a perderem o t\u00f4nus; da gordura se acumular no abdome e outras regi\u00f5es; dos peitos a ca\u00edrem; da perda da vitalidade com a menopausa; e assim por diante.
\nN\u00e3o h\u00e1 nenhuma d\u00favida: sob o ponto de vista fisiol\u00f3gico, tudo isso \u00e9 natural. Sob o ponto de vista evolutivo (mais natural, imposs\u00edvel), n\u00e3o h\u00e1 a menor necessidade que sequer vivamos depois do per\u00edodo reprodutivo.
\nO mais rid\u00edculo disso tudo, no entanto, \u00e9 que a sociedade, em si, cuja retid\u00e3o os naturebas pretendem defender, \u00e9 um fen\u00f4meno estritamente anti-natural: a cultura, que caracteriza as sociedades humanas, \u00e9 o reino do arb\u00edtrio, em oposi\u00e7\u00e3o ao reino da necessidade que existe na natureza. A ci\u00eancia e a tecnologia s\u00e3o as express\u00f5es supremas da a\u00e7\u00e3o de interven\u00e7\u00e3o e modifica\u00e7\u00e3o da natureza intr\u00edncecas ao trabalho humano. Resistir \u00e0 natureza, transform\u00e1-la, criar organismos tecnologicamente planejados, na interface da natureza com a cultura (cyborgs, segundo Donna Haraway), \u00e9 humano. Negar tudo isso \u00e9 irracional.
\nEm geral, a atitude natureba vem junto com algum outro tipo de discurso em que se observa a oposi\u00e7\u00e3o entre corpo e entes n\u00e3o corporais: a mente, o esp\u00edrito, a alma ou seja l\u00e1 o que for. Assim, os cabelos brancos n\u00e3o importam, o que importa \u00e9 ”a ess\u00eancia” (diz uma das autoras dos e-mails: ”N\u00e3o \u00e9 a cor de seu cabelo que importa, mas sua atitude”).
\nA alternativa mais comum \u00e0 op\u00e7\u00e3o ”natureba” \u00e9 igualmente ”anti-corpo”: para as intelectuais mais ”mainstream” – a maioria das cientistas (naturais e sociais, n\u00e3o faz diferen\u00e7a) de prest\u00edgio, por exemplo – a afirma\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios atrav\u00e9s de marcas est\u00e9ticas \u00e9 desnecess\u00e1ria e um pouco pat\u00e9tica. Esse grupo \u00e9 constitu\u00eddo de mulheres que muitas vezes ”transgrediram” pela apar\u00eancia na juventude, usando roupas e cabelos n\u00e3o-convencionais. Na condi\u00e7\u00e3o de intelectuais de prest\u00edgio, no entanto, adotam um visual s\u00f3brio e minimalista. O discurso delas sobre o mundo se concentra no verbal. Cabelos s\u00e3o tingidos, \u00e0s vezes h\u00e1 alguma maquiagem discreta, roupas s\u00e3o pouco coloridas e simples. O visual \u00e9 desnecess\u00e1rio para afirmar conceitos e valores e o corpo \u00e9 desnecess\u00e1rio para a exist\u00eancia intelectual. \u00c9 uma figura em segundo plano.
\nA rea\u00e7\u00e3o que Anna descreve entre os amigos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sua d\u00favida quanto a tingir ou n\u00e3o os cabelos me parece compreens\u00edvel. Sem entender muito por que, n\u00f3s todos nos sentimos amea\u00e7ados pelas manifesta\u00e7\u00f5es violentas da ”natureza bruta”, contra a qual vimos impondo nosso arb\u00edtrio cultural h\u00e1 mil\u00eanios. \u00c9 natural que as pessoas se tornem menos ativas com o passar dos anos; \u00e9 natural que, sem est\u00edmulo, os m\u00fasculos das mulheres p\u00f3s-reprodutivas se reduzam em massa e percam a for\u00e7a; \u00e9 natural que a pele perca a elasticidade e n\u00e3o acompanhe a perda de volume subjacente, gerando pelancas; \u00e9 natural que haja um maior ac\u00famulo de tecido adiposo com a menor disponibilidade de horm\u00f4nios anabolizantes; e \u00e9 compreens\u00edvel que ningu\u00e9m queira olhar para a bunda vazia, ca\u00edda e pelancuda de uma mulher de meia-idade sedent\u00e1ria, por mais culta e articulada que seja, porque, ainda que seja politicamente incorreto sequer ter tais pensamentos, \u00e9 horr\u00edvel. \u00c9 horr\u00edvel, lembra a morte, lembra a for\u00e7a de uma natureza nada rom\u00e2ntica e que n\u00e3o negocia. Com o tempo e as varia\u00e7\u00f5es hormonais da idade, \u00e9 natural que a nossa capacidade de reagir imunologicamente \u00e0s agress\u00f5es externas e aos processos degenerativos internos diminua. Sem a vigorosa interven\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica, \u00e9 natural padecer, sofrer e morrer de doen\u00e7as degenerativas ou mesmo infecciosas. Mas ningu\u00e9m gosta de ser confrontado com essa ”naturalidade”. Exceto pelos ”naturebas” ideol\u00f3gicos, ningu\u00e9m gosta de ver cabelos brancos (a n\u00e3o ser, ironicamente, que sejam devidamente artificializados atrav\u00e9s da cria\u00e7\u00e3o de contextos em que eles passem a ”significar” algo que n\u00e3o seja o sintoma do envelhecimento).
\nQuando mencionei que pertencemos – Anna, eu e provavelmente todos os que enviaram e-mails em resposta ao artigo dela – \u00e0 elite simb\u00f3lica, a express\u00e3o n\u00e3o tem nenhuma conota\u00e7\u00e3o pejorativa: pelo contr\u00e1rio. ”Elite simb\u00f3lica” \u00e9 um termo cunhado pelo soci\u00f3logo Pierre Bourdieu para designar o segmento da classe dominante cujo lugar social \u00e9 condicionado n\u00e3o pelo capital financeiro, mas pelo capital cultural, ou simb\u00f3lico. Somos n\u00f3s: cientistas, jornalistas, artistas, todos aqueles que produzem os discursos dominantes (transformadores ou conservadores) de uma sociedade. Nessa condi\u00e7\u00e3o, temos e sentimos uma responsabilidade. \u00c9 para n\u00f3s que a sociedade olha em busca de modelos de conduta para seguir ou rejeitar.
\nTingir os cabelos ou deix\u00e1-los embranquecer ”naturalmente” n\u00e3o \u00e9 uma op\u00e7\u00e3o est\u00e9tica semi-consciente. \u00c9 praticamente uma declara\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios. \u00c9 uma decis\u00e3o que envolve investimento emocional e intelectual, al\u00e9m de um certo ”soul searching”.
\nNessa linha, sinto que o meu papel \u00e9 oferecer conforto intelectual \u00e0s minhas contempor\u00e2neas que optem por resistir \u00e0 press\u00e3o hip\u00f3crita e incoerente daqueles que glamourizam a capitula\u00e7\u00e3o \u00e0 degenera\u00e7\u00e3o, \u00e0 morte e \u00e0 ina\u00e7\u00e3o.
\nMinha tend\u00eancia a ter esperan\u00e7a faz com que eu tor\u00e7a para que a ”rebeldia” dessas mulheres v\u00e1 mais al\u00e9m: que continuem no caminho de se apropriar plenamente de seus corpos, fazendo-os instrumentos de prazer e poder, belos e fortes. Que ousem lan\u00e7ar m\u00e3o de todos os recursos tecnol\u00f3gicos para isso: tintura, silicone, cirurgia pl\u00e1stica, tatuagem, piercing e, principalmente, exerc\u00edcio f\u00edsico intenso (n\u00e3o de mentirinha, como recomendam paternal\u00edsticamente nossos m\u00e9dicos) e manipula\u00e7\u00e3o nutricional.
\nSejamos cyborgs da liberdade, inteligentes, fortes e mais vivas que nunca. N\u00e3o h\u00e1 nenhum mundo para o qual voltar – s\u00f3 um novo e tecnol\u00f3gico mundo a conquistar. \u00c9 um mundo para mulheres corajosas e vigorosas, que digam n\u00e3o \u00e0 opress\u00e3o natureba do ”politicamente correto”.<\/p>\n
Marilia<\/p>\n