Em 1964, Eric Berne escreveu um cl\u00e1ssico da psicologia cl\u00ednica na linha da An\u00e1lise Transacional chamado \u201cGames People Play\u201d (os jogos que as pessoas jogam). Faz tempo que n\u00e3o leio esse livro (uns sete anos), mas me lembro que ele descrevia tr\u00eas categorias de intera\u00e7\u00e3o (acho que era isso): os rituais, a intimidade e os jogos. Os rituais s\u00e3o coisas como \u201col\u00e1, muito prazer, Marilia Coutinho\u201d, ou \u201ctudo bem com voc\u00ea?\u201d, que servem para azeitar situa\u00e7\u00f5es sociais padronizadas. A intimidade seria a condi\u00e7\u00e3o perfeita de satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades de intera\u00e7\u00e3o humana e os jogos seriam o que a substitui, j\u00e1 que as in\u00fameras cacas psicol\u00f3gicas da nossa hist\u00f3ria impediriam que viv\u00eassemos em real intimidade com nossos pares. Esse foi um dos livros mais impactantes da minha vida, talvez pelo tanto que o \u201cque n\u00e3o \u00e9 dito\u201d me incomoda.
\nS\u00f3 que em vez de falar sobre jogos, quero falar sobre intimidade. Berne aponte a \u201cimpregnating love making\u201d como o paradigma da intera\u00e7\u00e3o \u00edntima. O que me atrai no modelo dele \u00e9 que, ao contr\u00e1rio da perspectiva psicanal\u00edtica, intera\u00e7\u00f5es e cacas interativas s\u00e3o vistas de forma integrada como a\u00e7\u00f5es simultaneamente corporais e afetivas. Eu tamb\u00e9m acredito que as situa\u00e7\u00f5es de intimidade ou falta dela est\u00e3o bastante assentadas sobre atitudes duplamente corporais e emocionais. Por isso acho que talvez a descri\u00e7\u00e3o de intimidade ficasse mais completa se inclu\u00edsse a rela\u00e7\u00e3o entre m\u00e3es e filhos biol\u00f3gicos. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma situa\u00e7\u00e3o de maior intimidade do que a vida intra-uterina. Neste est\u00e1gio, as duas (ou mais) pessoas constituem uma entidade \u00fanica, em intera\u00e7\u00e3o perfeita sob todos os aspectos.
\nEssa heran\u00e7a de intimidade, ao meu ver, permanece. M\u00e3es n\u00e3o possuem defesas em rela\u00e7\u00e3o a filhos. Os cocos dos beb\u00eas n\u00e3o provocam repulsa. Seus dedinhos melados em nossas bocas n\u00e3o nos causam v\u00f4mito. Por v\u00e1rios meses, ainda existe um v\u00ednculo de alimenta\u00e7\u00e3o entre os dois: a amamenta\u00e7\u00e3o. Eu acredito que \u00e9 essa integra\u00e7\u00e3o corp\u00f3rea primitiva que se constitui na base da rela\u00e7\u00e3o de permanente intimidade entre m\u00e3es e filhos.
\nEu tamb\u00e9m tenho uma (filha), j\u00e1 relativamente grande (16 anos). Ainda coloca alimentos rejeitados no meu prato e toma meu shake. Diz que \u00e9 mais f\u00e1cil se comunicar comigo.
\nN\u00e3o sei se \u00e9 muito f\u00e1cil preservar intacta aquela intimidade primitiva da origem dos beb\u00eas, j\u00e1 que aos poucos eles precisam se diferenciar e construir uma identidade separada, e em parte em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 nossa. Mas acho que aquela arquitetura b\u00e1sica de unidade corp\u00f3rea entre duas pessoas permanece numa canto fundamental qualquer da nossa mem\u00f3ria f\u00edsica, emocional e sei l\u00e1 mais que.
\nSei que at\u00e9 hoje me d\u00e1 muita afli\u00e7\u00e3o n\u00e3o saber onde ela est\u00e1.<\/p>\n
Marilia <\/p>\n