\u201cOutsider art\u201d se referia, originalmente, a arte gr\u00e1fica ou pl\u00e1stica de portadores de desordens mentais. Era sin\u00f4nimo a \u201cinsane art\u201d. O louco \u00e9, talvez, o paradigma do outsider. O louco perde, tempor\u00e1ria ou permanentemente, os instrumentos para garantir ou simular um pertencimento social qualquer. Transgride involuntariamente. Transgride por a\u00e7\u00e3o e por omiss\u00e3o, e, assim, torna-se um exclu\u00eddo, um \u201coutsider\u201d.
\nO termo outsider art foi cunhado por Roger Cardinal em 1972, baseado no conceito anterior de \u201cArt Brut\u201d, de Jean Debuffet. Art Brut, como categoria, por sua vez, emergiu da valoriza\u00e7\u00e3o modernista \u00e0 rejei\u00e7\u00e3o dos padr\u00f5es est\u00e9ticos. Em 1948, Debuffet fez sua primeira cole\u00e7\u00e3o de Art Brut junto com outros artistas, entre eles Andr\u00e9 Breton.
\nUma declara\u00e7\u00e3o de Debuffet me chama particularmente aten\u00e7\u00e3o:
\n\u201cThose works created from solitude and from pure and authentic creative impulses – where the worries of competition, acclaim and social promotion do not interfere\u201d. Debuffet opunha esta forma de arte \u00e0 \u201carte cultural\u201d, entendida como aquela dos que respeitavam os padr\u00f5es e normas.
\nTentei encontrar alguma correspond\u00eancia para a arte \u201coutsider\u201d entre escritores. N\u00e3o existe a categoria \u201coutsider writing\u201d. Existe, no entanto, certamente, o \u201coutsider writer\u201d.
\nTalvez, como a arte pl\u00e1stica ou gr\u00e1fica de outros outsiders, o texto do outsider seja uma erup\u00e7\u00e3o de impulso criativo espremida de dentro das entranhas do artista pela pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o de n\u00e3o pertencimento. Pela solid\u00e3o da exclus\u00e3o, da auto-exclus\u00e3o e do estranhamento. Pelo alto \u00f4nus da transgress\u00e3o \u2013 seja ela volunt\u00e1ria ou n\u00e3o.<\/p>\n
A humanidade mereceu, de grandes transgressores, tesouros de valor inestim\u00e1vel. Virginia Wolf, Edgard Allan Poe, Lord Byron e tantos outros para os quais o pre\u00e7o da transgress\u00e3o foi essa insuport\u00e1vel dor solit\u00e1ria e, eventualmente, a pr\u00f3pria vida.<\/p>\n
Existem outros, menos c\u00e9lebres. Devem existir milhares. Pessoas de vidas \u201cdesviantes\u201d, pouco comuns, daquelas que merecem a reprova\u00e7\u00e3o de muitos e a admira\u00e7\u00e3o de poucos. Pessoas com reflex\u00f5es e opini\u00f5es controvertidas, est\u00e9ticas alternativas e comportamento solit\u00e1rio. Pessoas que, por for\u00e7a da resist\u00eancia da maioria, calam mais do que se expressam. Mas em cada outsider, enterrado em suas mentes perturbadas e cora\u00e7\u00f5es sempre em peda\u00e7os, existe a p\u00e9rola da transcend\u00eancia. Cada outsider \u00e9 o dep\u00f3sito da experi\u00eancia da fronteira, da vis\u00e3o da borda do mundo estruturado como o conhecemos. A experi\u00eancia do mundo ainda em constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
A regra \u00e9 jog\u00e1-los fora. A regra \u00e9, mais, puni-los, tortur\u00e1-los, cort\u00e1-los em pedacinhos, salgar sua carne e esterilizar seu solo, para que n\u00e3o mais brotem outsiders, sempre uma for\u00e7a desestruturadora dos padr\u00f5es vigentes.<\/p>\n
Mas, sabe-se l\u00e1 por que, talvez por uma fatalidade gen\u00e9tica, teimamos em aparecer e \u00e0s vezes sacudir o status quo. Sempre achei que vale a pena t\u00ea-los, e n\u00e3o apenas advogando em causa pr\u00f3pria. Quem sabe o que a humanidade seria n\u00f3s?<\/p>\n
Mas o pre\u00e7o que pagamos simplesmente por ser o que somos \u00e9 gigantesco. TANSTAAFL – \u201cThere is no free lunch\u201d \u2013 n\u00e3o existe refei\u00e7\u00e3o gratuita, ou seja, n\u00e3o se obt\u00e9m nada sen\u00e3o por um pre\u00e7o.<\/p>\n
Talvez o mais caro de todos os pre\u00e7os e a maior de todas as dores seja a solid\u00e3o \u2013 outsiders n\u00e3o formam pares.<\/p>\n
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