{"id":6545,"date":"2022-10-30T17:29:05","date_gmt":"2022-10-30T17:29:05","guid":{"rendered":"https:\/\/inveske.co.uk\/tempestade-cerebral-mudanca-de-perspectivas-sobre-a-forca-humana-human-grip\/"},"modified":"2022-10-30T17:29:08","modified_gmt":"2022-10-30T17:29:08","slug":"tempestade-cerebral-mudanca-de-perspectivas-sobre-a-forca-humana-human-grip","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/tempestade-cerebral-mudanca-de-perspectivas-sobre-a-forca-humana-human-grip\/","title":{"rendered":"Tempestade cerebral: Mudan\u00e7a de perspectivas sobre a for\u00e7a humana – Human Grip"},"content":{"rendered":"\n

(publicado originalmente e de minha autoria em https:\/\/www.elitefts.com\/education\/brainstorm-changing-perspectives-on-human-strength-human-grip\/<\/a> )<\/p>\n\n

Introdu\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n

As quest\u00f5es sobre quem realmente somos, enquanto esp\u00e9cie, envolvendo os factores igualmente importantes da natureza e da nutri\u00e7\u00e3o, aplicam-se a todos os aspectos da nossa exist\u00eancia. As perguntas geralmente v\u00eam sob a forma de:<\/p>\n\n

  1. “O que \u00e9 isso?” (defini\u00e7\u00e3o)<\/li>
  2. “Como \u00e9 que funciona” (mecanismos e interac\u00e7\u00f5es)<\/li>
  3. “Como \u00e9 que chegou a ser?” (evolu\u00e7\u00e3o) e<\/li>
  4. “O que a molda?” (ambiente, sociedade).<\/li><\/ol>\n\n

    A for\u00e7a humana n\u00e3o \u00e9 diferente. Como tudo nesta fase de produ\u00e7\u00e3o do conhecimento, temos um pequeno volume de modelos consensuais para abordar a primeira quest\u00e3o, sendo constantemente remodelados por novas investiga\u00e7\u00f5es, e as tr\u00eas \u00faltimas n\u00e3o s\u00e3o predominantemente consensuais, particularmente as duas \u00faltimas quest\u00f5es.<\/p>\n\n

    Esta vers\u00e3o do meu ensaio \u00e9 publicada numa plataforma de educa\u00e7\u00e3o de for\u00e7a onde uma parte maior do p\u00fablico leitor procura respostas pr\u00e1ticas para as suas quest\u00f5es de forma\u00e7\u00e3o. Como tenho vindo a mostrar h\u00e1 alguns anos, algumas perguntas t\u00eam respostas universais. A maioria n\u00e3o o faz. E muitas vezes, as raz\u00f5es pelas quais algo n\u00e3o funciona est\u00e1 relacionado com as tr\u00eas \u00faltimas quest\u00f5es.<\/p>\n\n

    \"aperto\"<\/figure>\n\n

    Hoje vou abordar uma linha de investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica que tem um impacto directo na nossa compreens\u00e3o actual da for\u00e7a humana: a mudan\u00e7a de vis\u00e3o do dom\u00ednio humano.<\/p>\n\n

    \"Captura<\/figure>\n\n

    O meu objectivo com este artigo \u00e9 articular v\u00e1rias contribui\u00e7\u00f5es de investiga\u00e7\u00e3o sobre a natureza da ader\u00eancia e propor uma vis\u00e3o mais complexa ou matizada da for\u00e7a humana. Porqu\u00ea? Porque um novo olhar sobre um problema antigo pode ajudar a resolv\u00ea-lo.<\/p>\n\n

    Ader\u00eancia: Bate e Lan\u00e7a em vez de Precis\u00e3o e Poder?<\/h2>\n\n

    A m\u00e3o e o punho humano s\u00e3o novidades evolutivas. Outros primatas superiores e mesmo outras ordens da classe dos mam\u00edferos t\u00eam capacidades manipulativas bem desenvolvidas. A estrutura \u00fanica da m\u00e3o humana com o polegar e dedos opostos que flexionam em discreta rota\u00e7\u00e3o interna, a sua disposi\u00e7\u00e3o muscular, tendinosa, ligamentar e \u00f3ssea para promover tal rota\u00e7\u00e3o e as complexas adapta\u00e7\u00f5es neurais centrais e perif\u00e9ricas que acompanharam a evolu\u00e7\u00e3o destes itens s\u00e3o exclusivas dos seres humanos.<\/p>\n\n

    \"Captura<\/figure>\n\n

    Os primeiros estudos sobre o dom\u00ednio humano foram conduzidos por J. Napier em 1962 (Napier 1962). Napier tentou explicar os registos f\u00f3sseis encontrados em 1960 em Olduvai, Tanz\u00e2nia, datados de 1,7 milh\u00f5es de anos e mais tarde classificados como sendo do g\u00e9nero Homo<\/em>. A esp\u00e9cie foi identificada como Homo habilis<\/em> (homem h\u00e1bil ou habilidoso), a primeira do nosso g\u00e9nero. A publica\u00e7\u00e3o de Napier inaugurou o campo de investiga\u00e7\u00e3o sobre a evolu\u00e7\u00e3o da m\u00e3o e do punho humano. Desde ent\u00e3o, muito tem sido estudado e publicado sobre o assunto. Pesquisas recentes em biomec\u00e2nica e rob\u00f3tica confirmam que os primeiros f\u00f3sseis humanos apresentavam caracter\u00edsticas \u00fanicas de ader\u00eancia humana (Marzke & Marzque 2000). A nomenclatura original de Napier relativa aos dois tipos b\u00e1sicos de ader\u00eancia humana permaneceu.<\/p>\n\n

    \"precisão<\/figure>\n\n

    A m\u00e3o humana sempre fascinou e intrigou estudiosos e artistas. Em 1883, o fil\u00f3sofo alem\u00e3o Friedrich Engels (Engels, republicado em 1975) sugeriu que a obra\/trabalho n\u00e3o s\u00f3 caracterizava o Homem como, de certa forma, criou o Homem tal como o conhecemos.<\/p>\n\n

    Engels n\u00e3o estava sozinho e as suas reivindica\u00e7\u00f5es reflectiam uma percep\u00e7\u00e3o partilhada. Concentrou-se neste caminho evolutivo particular, a aquisi\u00e7\u00e3o deste novo tra\u00e7o que moldou a transi\u00e7\u00e3o entre outros primatas superiores e o g\u00e9nero Homo: a disponibilidade das m\u00e3os para o trabalho. Essa seria a grande novidade evolutiva: o bipedalismo total (para a ainda controversa discuss\u00e3o sobre a evolu\u00e7\u00e3o do bipedalismo humano, ver Tuttle 1981, McHenry et al 2000, Harcourt-Smith & William 2015).<\/p>\n\n

    Estes primeiros pensadores foram contempor\u00e2neos de Darwin, cuja “Origem das Esp\u00e9cies” foi publicada em 1859. N\u00e3o s\u00f3 isso, mas todos eles eram os maiores e mais entusiastas f\u00e3s da biologia evolucion\u00e1ria. N\u00e3o \u00e9 surpreendente que alguma simplifica\u00e7\u00e3o e sobre-generaliza\u00e7\u00e3o, juntamente com lutas acaloradas, tenham tido lugar na altura (Hull 1973).<\/p>\n\n

    Para eles, a m\u00e3o humana teria sofrido adapta\u00e7\u00f5es evolucion\u00e1rias que melhoraram a sua fun\u00e7\u00e3o quase como para realizar a cria\u00e7\u00e3o do Homem tal como o conhecemos (algo a que chamamos “processo teleol\u00f3gico”, ou um processo que evolui de acordo com um fim pr\u00e9-determinado, que \u00e9 algo que n\u00e3o caracteriza os processos evolutivos). A m\u00e3o humana seria, para eles, n\u00e3o apenas o “\u00f3rg\u00e3o” do trabalho\/trabalho, mas um produto do mesmo (Engels 1883).<\/p>\n\n

    Para eles, as m\u00e1quinas e toda a tecnologia que molda a civiliza\u00e7\u00e3o seriam express\u00f5es da vontade humana sobre a natureza, pelo c\u00e9rebro humano, criado pela m\u00e3o humana. As m\u00e3os seriam as estruturas que podem transformar o conhecimento em objectos e assim, transformar a natureza.<\/p>\n\n

    Esta perspectiva n\u00e3o mudou muito at\u00e9 h\u00e1 pouco tempo e as m\u00e3os humanas eram consideradas “o c\u00e9rebro em ac\u00e7\u00e3o” e o c\u00e9rebro seria “as m\u00e3os pensantes”. Resumindo, a m\u00e3o humana \u00e9 “feita para” o trabalho, uma estrutura evoluiu “para” o fabrico de objectos. Por conseguinte, para a precis\u00e3o (Hills 1992).<\/p>\n\n

    A realidade, por\u00e9m, \u00e9 um pouco mais complicada. Primeiro: nada evolui “para” nada. A evolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o tem uma “flecha do tempo”. Nada \u00e9 “mais evolu\u00eddo” do que qualquer outra coisa, no presente ou no passado. Os seres vivos s\u00e3o mais ou menos “derivados” (dos seus antepassados comuns) e as caracter\u00edsticas surgem e desaparecem em resultado de uma press\u00e3o selectiva, que \u00e9 aleat\u00f3ria. Tudo parece certo e espantoso como se tivesse evolu\u00eddo para chegar a este ponto. Mas n\u00e3o: adicionar ou subtrair alguns milh\u00f5es de anos e essa estrutura n\u00e3o ser\u00e1 mais adapt\u00e1vel e o organismo n\u00e3o existir\u00e1.<\/p>\n\n

    Esta perspectiva de evolu\u00e7\u00e3o (muta\u00e7\u00e3o aleat\u00f3ria e selec\u00e7\u00e3o contextual) \u00e9 consensual entre os bi\u00f3logos desde pelo menos 1943 (Smocovitis 1992) mas a vis\u00e3o de “m\u00e3o humana h\u00e1bil” persistiu at\u00e9 pelo menos 2003, quando foi abalada por um artigo publicado na sec\u00e7\u00e3o “Hip\u00f3tese” do Journal of Anatomy (Young 2003).<\/p>\n\n

    \"mãos<\/figure>\n\n
    \"Captura<\/figure>\n\n
    \"atirar<\/figure>\n\n
    \"aderência<\/figure>\n\n
    \"Captura<\/figure>\n\n

    A vantagem reprodutiva est\u00e1 relacionada com um maior acesso a recursos alimentares limitados (maior sucesso na ca\u00e7a) e, para os machos, um acesso bem sucedido \u00e0s f\u00eameas. Para as f\u00eameas, resultaria numa melhor capacidade de defender a prog\u00e9nie.<\/p>\n\n

    Nesta linha, Lombardo e Deaner (2018a, 2018b) sugerem que o arremesso surgiu como uma adapta\u00e7\u00e3o \u00e0 amea\u00e7a e \u00e0 luta e mais tarde incorporada na ca\u00e7a. As suas pesquisas, apoiando-se em dados “das diferen\u00e7as sexuais na velocidade, dist\u00e2ncia e precis\u00e3o do lan\u00e7amento; diferen\u00e7as sexuais no desenvolvimento do movimento de lan\u00e7amento; incapacidade do treino ou influ\u00eancias culturais para apagar as diferen\u00e7as sexuais no lan\u00e7amento; diferen\u00e7as sexuais no uso do lan\u00e7amento no desporto, combate e ca\u00e7a; e diferen\u00e7as sexuais nos tra\u00e7os anat\u00f3micos associados ao lan\u00e7amento”, sugerem que o lan\u00e7amento \u00e9 uma adapta\u00e7\u00e3o masculina. Aparentemente, n\u00e3o s\u00f3 a destreza como a for\u00e7a da parte superior do corpo e a capacidade de usar as m\u00e3os para ter sucesso nas tarefas de ca\u00e7a est\u00e3o mais desenvolvidas nos machos e podem ter sido adapta\u00e7\u00f5es evolutivas a n\u00edvel neural, anat\u00f3mico e fisiol\u00f3gico geral (Apicella 2014).<\/p>\n\n

    Como esperado, esta \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o controversa e certamente n\u00e3o temos a hist\u00f3ria completa (gen\u00e9tica, neurol\u00f3gica e fisiol\u00f3gica) uma vez que as f\u00eameas humanas tamb\u00e9m exibem grande destreza de arremesso.<\/p>\n\n

    Talvez tenhamos de recuar mesmo alguns milh\u00f5es de anos a mais para termos uma melhor compreens\u00e3o disto: Carrier e Cuningham (2017) sugeriram que os homin\u00eddeos, ou grandes s\u00edmios, t\u00eam p\u00e9s nos quais o calcanhar suporta o peso do corpo durante a postura em p\u00e9, a p\u00e9 e a correr (isto faz parte do desenvolvimento do bipedalismo total nos humanos). Segundo eles, uma poss\u00edvel vantagem desta postura plantigrada do p\u00e9 \u00e9 que pode melhorar o desempenho da luta ao aumentar a capacidade de aplicar momentos livres (isto \u00e9, for\u00e7ar casais) ao solo. Os dados recolhidos apoiam a sua hip\u00f3tese (Carrier & Cunningham 2017).<\/p>\n\n

    \"hominidae\"<\/figure>\n\n

    As caracter\u00edsticas humanas modernas fisiol\u00f3gicas e biomec\u00e2nicas sugerem adapta\u00e7\u00f5es neurais perif\u00e9ricas e centrais para as capacidades de ader\u00eancia sugeridas. O lan\u00e7amento requer um alto grau de precis\u00e3o e um atraso de 1 milissegundo na extens\u00e3o do dedo indicador gera um desvio de 2,2o na direc\u00e7\u00e3o de um proj\u00e9ctil.<\/p>\n\n

    O clubbing requer adapta\u00e7\u00f5es anat\u00f3mico-fisiol\u00f3gicas para a absor\u00e7\u00e3o de choques, adapta\u00e7\u00f5es para a condu\u00e7\u00e3o do percurso de um clube perfeitamente compat\u00edveis com a estrutura muscular, ligamentar e tendinosa da m\u00e3o, bem como com as estruturas corticais e as respostas \u00e0 manipula\u00e7\u00e3o de objectos (Young 2003).<\/p>\n\n

    O aperto de m\u00e3o e o bipedalismo total teriam co-evolvido como adapta\u00e7\u00f5es biomec\u00e2nicas e neurais para lan\u00e7amento e batida (equil\u00edbrio, coordena\u00e7\u00e3o e agilidade na posi\u00e7\u00e3o erecta, com novas caracter\u00edsticas de controlo do n\u00facleo), em vez de fabrico de ferramentas.<\/p>\n\n

    \"Captura<\/figure>\n\n

    Por exemplo, a m\u00e3o de A. afarensis,<\/em> datada de 3,2 Mya, mostra muitas caracter\u00edsticas da m\u00e3o humana moderna, mas antedata as primeiras ferramentas de pedra identificadas (2,6 Mya). Os ossos da m\u00e3o atribu\u00eddos a Ardipithecus ramidus kadabba<\/em>, o mais antigo homin\u00eddeo conhecido (5,8 Mya), s\u00e3o semelhantes aos de A. afarensis<\/em>.<\/p>\n\n

    O atraso entre os primeiros registos arqueol\u00f3gicos da actividade de fabrico de ferramentas e o registo paleontol\u00f3gico de uma m\u00e3o humana plenamente competente s\u00e3o as provas mais fortes a favor da hip\u00f3tese da sequ\u00eancia de for\u00e7as adaptativas evolutivas que consistem em “amea\u00e7a e luta”, “ca\u00e7a” e “fabrico de ferramentas”.<\/p>\n\n

    No entanto, esta interpreta\u00e7\u00e3o est\u00e1 longe de ser consensual. O mesmo processo de co-evolu\u00e7\u00e3o poderia apoiar um argumento completamente diferente, tal como apresentado por Whiten e Erdal (2012). A grande quest\u00e3o \u00e9 como \u00e9 que os homin\u00eddeos, at\u00e9 ent\u00e3o competindo por um nicho tr\u00f3fico<\/a> maioritariamente herb\u00edvoro, transitaram para uma estrat\u00e9gia de forragem que inclu\u00eda grandes mam\u00edferos, competindo com carn\u00edvoros especializados? Whiten e Erdal sugerem que a efici\u00eancia da ca\u00e7a dos Homin\u00eddeos seria o resultado da<\/p>\n\n

    “evolu\u00e7\u00e3o de um novo nicho sociocognitivo, cujas principais componentes incluem formas de coopera\u00e7\u00e3o, igualitarismo, leitura mental (tamb\u00e9m conhecida como ‘teoria da mente’), linguagem e transmiss\u00e3o cultural, que v\u00e3o muito al\u00e9m dos fen\u00f3menos mais compar\u00e1veis de outros primatas. Este complexo cognitivo e comportamental permite a uma banda de ca\u00e7adores-colectores humanos funcionar como um organismo predat\u00f3rio \u00fanico e altamente competitivo”.<\/p><\/blockquote>\n\n

    Outros autores fazem uma pergunta ainda mais simples: quem diz que o fabrico de ferramentas de prova se restringe a ferramentas de pedra? E se ferramentas que n\u00e3o podem deixar um registo arqueol\u00f3gico estivessem a ser produzidas muito mais cedo ou se houvesse provas indirectas da utiliza\u00e7\u00e3o de ferramentas, tais como marcas de pedra nos ossos dos presum\u00edveis animais presas (Kivell 2015, McPherron et al 2010)?<\/p>\n\n

    Pior: E se as provas arqueol\u00f3gicas em falta forem encontradas (Harmand et al 2015)? A descoberta de Harmand e colaboradores \u00e9 3.3 Mya, contempor\u00e2neo de A. afarensis<\/em>. Poder-se-ia sempre manter a hip\u00f3tese de “luta\/ca\u00e7a em primeiro lugar” baseada em 5,8 Mya Ardipithecus ramidus kadabba<\/em>, mas o argumento fica mais fraco.<\/p>\n\n

    Observa\u00e7\u00f5es Finais<\/h1>\n\n

    A ci\u00eancia n\u00e3o evolui linearmente e os mecanismos pelos quais se d\u00e3o os saltos s\u00e3o objecto de controv\u00e9rsias que a vossa verdadeira convic\u00e7\u00e3o nunca chegar\u00e1 ao fim. Da mudan\u00e7a de paradigma<\/a> de Kuhn (Kuhn 1962), a “ci\u00eancia em ac\u00e7\u00e3o” de Latour (Latour 1987), ou mesmo \u00e0 espera de uma experi\u00eancia crucial para falsificar tudo menos um modelo como Popper (2014, obras recolhidas) iria prever (ou recomendar) que a ci\u00eancia \u00e9 sempre uma verdade provis\u00f3ria confusa (Pickering 1992).<\/p>\n\n

    A partir de agora, um grupo de n\u00f3s est\u00e1 a favorecer uma vis\u00e3o da ci\u00eancia em que n\u00e3o s\u00f3 n\u00e3o est\u00e1 paralisada pela controv\u00e9rsia e incerteza, como deve e continua, gera orienta\u00e7\u00f5es pr\u00e1ticas para a sociedade e progride num estado de “confus\u00e3o”, transdisciplinaridade e diversidade (Funtowics 2018, Nowotny 2004, Gibbons ed 1994).<\/p>\n\n

    Um assunto t\u00e3o crucial para o conceito de Homem como a m\u00e3o e o punho humanos estava a demorar demasiado tempo para atrair uma controv\u00e9rsia acesa. E assim foi e a controv\u00e9rsia n\u00e3o desaparecer\u00e1 t\u00e3o cedo.<\/p>\n\n

    Uma an\u00e1lise cr\u00edtica da literatura sobre a m\u00e3o humana, o aperto e as implica\u00e7\u00f5es para a sa\u00fade e a forma\u00e7\u00e3o mostra uma coisa acima de tudo: \u00e9 um dos assuntos muito mal compreendidos no movimento humano. A for\u00e7a de preens\u00e3o humana est\u00e1 altamente correlacionada com a sa\u00fade geral e as rela\u00e7\u00f5es causais s\u00e3o ainda desconhecidas (Hairi et al 2010, Rantanen et al. 1999, R\u00f8nningen & Kjeken 2008, Tietjen-Smith et al 2006, Mathiowetz et al 1985, Guralnik et al 1994, Fukumori et al 2015, Bentley et al 2018); a for\u00e7a de preens\u00e3o pode ser um preditor da varia\u00e7\u00e3o do desempenho atl\u00e9tico (Kurz 2001) e um preditor do desempenho atl\u00e9tico pelo menos nas artes marciais (Iermakov et al 2016); a quantidade de informa\u00e7\u00e3o cient\u00edfica sobre o treino de preens\u00e3o \u00e9 insignificante. No entanto, qualquer treinador sabe que isso \u00e9 vi\u00e1vel.<\/p>\n\n

    \"Captura<\/figure>\n\n

    A leitura do artigo de Young (2003) mudou profundamente o meu conceito de for\u00e7a humana e da pr\u00f3pria Humanidade. N\u00e3o fa\u00e7o ideia do que isso lhe far\u00e1, meu leitor. Espero que qualquer impacto que cause o conduza a uma melhor e mais profunda compreens\u00e3o da sua pr\u00f3pria for\u00e7a e sobre n\u00f3s, como esp\u00e9cie.<\/p>\n\n

    Refer\u00eancias<\/h1>\n\n
    1. Apicella, Coren Lee. “A for\u00e7a do corpo superior prev\u00ea a reputa\u00e7\u00e3o da ca\u00e7a e o sucesso reprodutivo em ca\u00e7adores-colectores de Hadza”. Evolu\u00e7\u00e3o e Comportamento Humano 35, no. 6 (2014): 508-518. <\/a><\/li>
    2. Bentley, Danielle C., Cindy HP Nguyen, e Scott G. Thomas. “O treino de m\u00e3o de alta intensidade diminui a tens\u00e3o arterial e aumenta a complexidade do ritmo card\u00edaco entre as mulheres na p\u00f3s-menopausa: um estudo piloto”. Monitoriza\u00e7\u00e3o da tens\u00e3o arterial 23, n.\u00ba 2 (2018): 71-78. <\/a><\/li>
    3. Carrier, David R., e Christopher Cunningham. “O efeito da postura do p\u00e9 na capacidade de aplicar momentos livres ao solo: implica\u00e7\u00f5es para o desempenho na luta em grandes s\u00edmios”. Biologia aberta 6, no. 2 (2017): 269-277. <\/a><\/li>
    4. Engels, F. Dialektik der Natur 1873-1883 (Fragmento. Entstanden). Republicado: Engels, Friedrich. Karl Marx, Frederick Engels: Obras Coleccionadas. Lawrence & Wishart, 1975.<\/li>
    5. Fukumori, Norio, Yosuke Yamamoto, Misa Takegami, Shin Yamazaki, Yoshihiro Onishi, Miho Sekiguchi, Koji Otani, Shin-ichi Konno, Shin-ichi Kikuchi, e Shunichi Fukuhara. “Associa\u00e7\u00e3o entre for\u00e7a de preens\u00e3o manual e sintomas depressivos: S\u00edndrome Locomotiva e Resultados de Sa\u00fade no Estudo Aizu Cohort (LOHAS)”. Idade e envelhecimento 44 anos, n\u00e3o. 4 (2015): 592-598. <\/a><\/li>
    6. Funtowicz, Silvio, e Jerome K. Ravetz. “Ci\u00eancia p\u00f3s-normal”. In Companion to Environmental Studies, vol. 443, n\u00e3o. 447, pp. 443-447. ROUTLEDGE em associa\u00e7\u00e3o com GSE Research, 2018. <\/a><\/li>
    7. Gibbons, Michael, ed. A nova produ\u00e7\u00e3o de conhecimento: A din\u00e2mica da ci\u00eancia e da investiga\u00e7\u00e3o nas sociedades contempor\u00e2neas. Sage, 1994.<\/li>
    8. Guralnik, Jack M., Eleanor M. Simonsick, Luigi Ferrucci, Robert J. Glynn, Lisa F. Berkman, Dan G. Blazer, Paul A. Scherr, e Robert B. Wallace. “Uma pequena bateria de desempenho f\u00edsico avaliando a fun\u00e7\u00e3o dos membros inferiores: associa\u00e7\u00e3o com incapacidade auto-relatada e previs\u00e3o de mortalidade e admiss\u00e3o em lares de idosos”. Journal of gerontology 49, no. 2 (1994): M85-M94. <\/a><\/li>
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      Agradecimentos<\/h2>\n\n

      Muito obrigado \u00e0 artista gr\u00e1fica Iara Coutinho pelas imagens que cont\u00e9m. Ela pode ser contactada em mafagafa@gmail.com<\/a> e https:\/\/www.deviantart.com\/mafagafa<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Hoje vou abordar uma linha de investiga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica que tem um impacto directo na nossa compreens\u00e3o actual da for\u00e7a humana: a mudan\u00e7a de vis\u00e3o do dom\u00ednio humano.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3239,3240,3237,3238],"tags":[3241,3242,3243],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6545"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6545"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6545\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6546,"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6545\/revisions\/6546"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6545"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6545"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.mariliacoutinho.com\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6545"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}