Essa discussão apareceu por aí e me fez pensar, já que eu andei escrachando o gosto por barbies um tempo atrás. Continuo achando tudo aquilo e até levo mais a sério os conflitos homossexual/homofóbico que certos gostos estereotipados podem traduzir. No entanto, essa contraposição entre o que é “sensual” e o que é “vulgar” de certa forma me incomodou e me fez refletir sobre a origem desses termos e seu significado.
Por mais que eu abomine toda forma de normatividade estética, sou obrigada a admitir que também me filio a uma perspectiva dessas, normativa, policialesca e, por que não assumir de uma vez? Preconceituosa. Quando criticamos – seriamente ou pelo ridículo – quem aprecia barbies por ser um gosto vulgar, convencional ou conservador, estamos nos separando dessas pessoas e nos colocando acima delas.
Procurei o significado de quatro palavras do Houaiss e reproduzi abaixo: vulgaridade, vulgo, sensualidade e sensual.
Vulgaridade vem de vulgo, que quer dizer povo, multidão, pejorativamente “ralé”. É o antônimo de “elegância”. Quando reprovamos algo vulgar, rejeitamos o que consideramos de gosto popular, pois somos elegantes e sofisticados. Enormes peitos de silicone e excesso de maquiagem são coisas vulgares. Que estética é essa? É a estética das porn-stars, tão apreciadas quando se expondo para o sexo também chamado “de putaria”. Indiretamente, estamos cooperando para essa separação entre o sexo politicamente correto e o sexo de putaria, a estética sexual politicamente correta e a estética sexual de filme pornô. A qual, vamos admitir, é de fácil digestibilidade e CONSUMO DE MASSA.
O problema parece estar aí: é de consumo de massa. E, pelo desejo de diferenciação que se expressa de forma diferente dependendo do segmento, ninguém quer se identificar com o lado bobo, manipulável e ridículo da massa. Os políticos do PT podem comer buchada no boteco da Vila Ângela no domingo de feira enquanto apreciam queijo Saint Paulin com torradas de linhaça ao som de Stranvinky à noite, mas esse é o lado bacana, “do bem” de se identificar com a massa!
De onde vem esse conflito? Vem de uma contradição política e ideológica que incomoda a todos os seres pensantes desde que o mundo precisa ser mudado. A busca da justiça social é um desejo muitas vezes genuíno de que todos os seres humanos tenham acesso ao que é bom, seja essencial ou não. É uma atitude empática. Só que do ponto de vista populacional, por motivos não muito difíceis de explicar, a maior parte da população de uma sociedade onde existe exclusão e estratificação é alienada, conservadora e cheínha de preconceitos e violência (simbólica e física). A “massa” é sempre conservadora e resistente a mudanças, machista, esteticamente preconceituosa e politicamente alienada. Foi a “massa” que colocou Hitler e Perón no poder, foi a massa que manteve Stalin como ditador, foi a massa que elegeu Color de Mello. A “massa” deu força às piores iniciativas da igreja católica, a massa curtia fogueira de bruxas, a “massa” justifica assassinos de mulheres, a “massa” impede o ensino da teoria da Evolução nas escolas americanas, a “massa” é foda! Ou seja: por mais que empatizemos com “a massa” e queiramos para ela condições dignas de existência, rejeitamos e temos medo desse lado feio, violento e opressivo dela.
Existe coisa mais submissa do que uma puta? Do que alguém que é paga para simular uma situação onde o homem tenha poder total e a mulher apenas satisfaça seus desejos? Não transgrida nada? Não existe: sexo com puta é uma espécie de paradigma da dominação sexual, a expressão suprema da sociedade patriarcal. No entanto, está no imaginário de todo mundo…
Temos uma relação para lá de ambivalente com esses símbolos. Para rejeitar o que representam ideologicamente de opressivo e conservador, abrimos mão de coisas que estavam ali e eram importantes. Jogamos fora o bebê com a água do banho. E aí vem a semântica das palavras “sensualidade” e “sensual”.
Sensualidade diz respeito aos “sentidos”, a corpo, mas traz junto outros significados relativos à expressões mais agressivas da sexualidade: volúpia, luxúria, prazeres sexuais ousados. E quem não quer tudo isso? Mas como separar essas expressões ousadas e agressivas da vulgaridade, da sexualidade de putaria dos MacDonnalds sexuais da vida?
Fica difícil resolver essa equação e vivemos nesse conflito, rejeitando estéticas que sejam exageradamente óbvias na sua estereotipação convencional, mas flertando com inúmeros símbolos da putaria.
Vários amigos meus confessam que acham a Joanna Prado na “personna” Feiticeira a coisa mais comível do mundo, mas que jamais teriam coragem de andar de mãos dadas com ela num local público e apresentá-la aos amigos. Uma versão mais light, menos bunduda, menos plastificada, com menos jeitão de puta, é apresentável.
Por mais vanguarda que tentemos ser, no fundo caímos na eterna armadilha judaico-cristã da polaridade “puta-santa”. Enaltecemos o sexo livre, criticamos as convenções, mas imediatamente começamos a construir fronteiras estéticas, lingüísticas e comportamentais para o aceitável e o não-aceitável. E infelizmente, acabamos abrindo mão de muita coisa legal, muita coisa SENSUAL e muita coisa LIVRE com isso.
Não sei como resolver esse problema – esse texto não foi escrito para resolver nada nem apontar soluções. Escrevi mesmo para admitir um dilema que acho que não é só meu…
Marilia
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vulgaridade |
{verbete}
Datação
1644 cf. MAzG
Acepções
■ substantivo feminino
1 qualidade ou estado daquilo que é vulgar
Ex.: <contrasta a v. de vestir-se com a nobreza de maneiras> <chocava a todos pela v. de seu vocabulário>
2 Derivação: por metonímia.
ação, atitude, coisa ou dito vulgar; vulgarismo
Ex.: <praticar vulgaridades> <dizer vulgaridades>
Etimologia
lat. vulgarìtas,átis ‘o vulgo, os homens em geral’; ver vulg(i/o)-
Sinônimos
ver sinonímia de lugar-comum e antonímia de elegância
Antônimos
ver sinonímia de elegância
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Vulgo |
{verbete}
Datação
sXV cf. FichIVPM
Acepções
■ substantivo masculino
1 a classe popular da sociedade; plebe, povo
Ex.: uma sociedade dividida em aristocracia e v.
2 a maior parte das pessoas; o comum das pessoas
Ex.: a música que mais agrada ao v. nem sempre é a melhor
3 Derivação: por extensão de sentido. Uso: pejorativo.
m.q. vulgacho
Etimologia
lat. vúlgus ou vólgus,i ‘o vulgo, o povo, a multidão’; ver vulg(i/o)-; f.hist. sXV uulgo
Sinônimos
ver sinonímia de ralé
Antônimos
ver antonímia de ralé
Homônimos
vulgo(fl.vulgar)
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Sensualidade |
{verbete}
Datação
sXIV cf. FichIVPM
Acepções
■ substantivo feminino
1 qualidade ou caráter de sensual
2 inclinação pelos prazeres dos sentidos; voluptuosidade
3 propensão exagerada para os prazeres do sexo; lubricidade, volúpia, lascívia, luxúria, sensualismo
3.1 Rubrica: psicopatologia.
estado ou caráter do que é dominado ou não controla os mais primitivos apetites ou emoções corporais
4 gratificação obtida pela estimulação dos sentidos
5 Rubrica: filosofia.
m.q. sensibilidade
Etimologia
lat.tar. sensualìtas,átis ‘faculdade de perceber sensações, sentir, sensibilidade’, der. de sensuális,e ‘relativo aos sentidos ou às sensações’, com modificação semântica posterior, devido às acp. tomadas por sensual; ver sens- e sen(t/s)-; f.hist. sXV ssenssualidade, c1543 sensualidade
Sinônimos
ver sinonímia de lubricidade
Antônimos
castidade
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{verbete}
Datação
sXV cf. FichIVPM
Acepções
■ adjetivo de dois gêneros
1 relativo aos sentidos ou aos órgãos dos sentidos
2 relativo à sensualidade, ao amor carnal
3 que evoca sensualidade
Ex.: um decote s.
4 caracterizado pela sensualidade
5 que atrai fisicamente; belo, bonito
Ex.: <um homem s.> <uma mulher s.>
6 que desperta desejos sexuais, que excita a sensualidade; lúbrico, lascivo, voluptuoso
■ adjetivo e substantivo de dois gêneros
7 que ou aquele que se devota aos prazeres dos sentidos
Etimologia
lat.ecl. sensuális,e ‘relativo aos sentidos, dos sentidos, relativo às sensações’; ver sens- e sen(t/s)-; f.hist. sXV senssual, 1540 sensual
Sinônimos
ver sinonímia de devasso
Antônimos
casto; ver tb. antonímia de devasso
Homônimos
censual(adj.2g.)